
文: 陳志武教授
香港大學金融學講座教授、量化歷史研究中心主任、香港人文社會研究所所長
本文源自他在內地新經濟學家智庫舉辦的「太學TAIXUE」活動上的演講。活動照片版權由太學TAIXUE 團隊所有。
我想和大家探討一個耳熟能詳卻值得深入剖析的話題──歷史在多大程度上被技術變革所驅動,以及技術變革如何推動人類社會發展、重塑世界格局。我們可以從當下世界的迷茫出發,回望歷史的軌跡,從兩個維度讀懂技術變革的深層力量。
當下的世界正面臨諸多困惑,其中最引人關注的,便是特朗普第二次就任美國總統後,主動主導破壞二戰後建立的世界秩序。如今,美國在全球範圍內逐漸淡出世貿、世衞乃至聯合國等跨國組織,不少人將這一切歸咎於特朗普個人──認為他毫無原則、缺乏道德底線,濫用手中權力只為一己私利。但事實真的如此嗎?
若在五至十年前,這樣的判斷或許情有可原,畢竟當時人們對特朗普的行事風格尚不了解,或許會認為2016年他當選總統是民眾被誤導的結果。但特朗普的特質從未隱藏,他的行事方式、價值取向始終清晰可見。那麼,為何在2024年,明知其為人的情況下,仍有7000多萬美國民眾投票支持他再次當選?這背後顯然不能簡單歸咎於個人品行,更應審視美國社會深層問題──是什麼讓民眾寧願選擇一位爭議巨大的領導者,也不願維持現狀?答案或許藏在技術變革與全球化的深層影響之中。
自1980年以來,電腦技術革命與新一輪全球化同步推進,這兩股力量共同加劇美國乃至全球的財富與收入不平等。電腦技術革命讓美國西部尤其是加州矽谷成為財富聚集地,無數億萬富豪在此誕生;全球化則讓東部紐約一帶的富豪群體不斷壯大。但夾在東西海岸之間的中部各州民眾,卻未能從技術革命與全球化中獲得同等收益,財富增長緩慢。這種差距的擴大,滋生了民眾的不滿與怨氣,也導致了美國社會的嚴重分裂──東西海岸民眾多支持民主黨,而中部各州則成為特朗普的重要票倉。
技術變革釀秩序崩塌
這並非巧合,考古學者的研究早已給出答案:過去一萬多年來,人類社會每一次重大技術變革,都會拉大人與人之間的財富差距。在原始社會與早期農耕社會,體力強弱是財富創造的核心,高大強壯者往往能成為社會頂層;但隨着技術不斷變革,財富創造能力已與身高、體力無關,更多取決於人力資本的積累。這也解釋了為何當下許多身形普通的人,能憑借技術與知識成為億萬富豪──技術變革早已重塑了財富分配的邏輯。
技術變革更對社會治理提出嚴峻挑戰。我老家湖南農村的變遷,或許能讓我們更直觀地理解這一點。在我1979年離開老家上大學前,村裏沒有社交媒體,村民們對世界大事、國家政策的理解,都依賴於村裏少數見過世面的人──哪怕這些人只是當過幾年兵、未受過高等教育,他們的解讀在村民眼中也具有權威性。彼時,村民的訊息來源與觀點高度一致,社會治理也相對簡單。
如今,小紅書、抖音、微信等社交媒體普及,即使我以香港大學、耶魯大學教授的身份回到村裏,也再難像過去那樣獲得村民的關注。因為他們早已通過各類社交群組,找到了與自己世界觀契合、更願意相信的訊息與觀點。不同群組之間壁壘森嚴,左派找左派、右派找右派,彼此缺乏溝通與商量的空間,動輒爭吵不休。這種場景,與當下的美國社會高度相似。
我1986年前往耶魯大學讀書時,美國民眾的訊息來源主要是傳統報紙與電視台,而能在這些媒體發聲的,多是哈佛、耶魯等名校畢業的精英。彼時,美國社會的觀念也相對一致。隨着社交媒體的興起,訊息傳播打破了精英壟斷,普通人得以自由表達觀點,卻也導致了社會撕裂,無法正常溝通,甚至在家庭聚會中,談論政治都成為禁忌。
更關鍵的是,美國的總統直選制度,為特朗普這樣的民粹主義者提供了可乘之機。與英國、德國、日本等議會制國家不同,美國民眾直接投票選舉總統,當民眾被怨氣與非理性情緒主導時,便容易把選票投給能迎合其情緒的領導者。而議會制國家中,民眾先選舉理性程度相對較高的議員,再由議員選舉行政長官,一定程度上能避免極端領導者的出現。這也意味着,技術變革帶來的社會撕裂,與美國體制的潛在問題相互疊加,共同造就了當下的局面。
面對這樣的世界,很多人會疑惑:人類社會是否能找到出路?我的答案是,我一點都不悲觀。這源於我多年來推動的量化歷史研究──綜觀中外歷史,每一次技術變革都會挑戰既有的社會秩序與治理體系,但最終,人類總能通過調整與創新,重建秩序、走出困境。中國春秋戰國時期的歷史,便為我們提供了寶貴的啟示。
鐵器血腥催生思想家
距今2800年左右,西周向春秋、戰國過渡,中國大地上發生了翻天覆地的變化,最終秦國脫穎而出,於公元前221年建立了統一的秦朝。與此同時,在公元前三世紀前後的近600年裏,世界進入軸心時代──中國出現老子、孔子、孟子等諸子百家,希臘誕生柏拉圖、亞里士多德,以色列有摩西,印度有釋迦牟尼,這些思想家奠定了此後兩千多年歐亞大陸社會的思想與哲學基礎。為何這一切會集中發生在這一時期?核心答案,便是鐵器技術的出現與普及。
我與學生研究發現,鐵器技術在公元前八世紀(春秋早期)開始在中國普及。通過對全國範圍內墓葬中鐵製武器、青銅武器、鐵製農具陪葬品的系統統計,發現鐵器武器的普及,徹底改變了西周時期諸侯和平共處的局面,推動社會進入戰亂頻繁的春秋與戰國時代。與此前的石器、木器、骨器,以及後來的青銅武器不同,鐵器武器殺傷力更強,且煉鐵門檻更低──只需鐵礦與木材,把溫度燒至一千度以上即可煉鐵製器,而青銅需銅與錫合金,錫的稀缺性限制了其廣泛應用,也未引發大規模的血腥戰亂。
鐵製武器上戰場後,那種刀劍捅人、鮮血噴湧的殘酷場景,是以前的人類從未經歷過的。這種血淋淋的暴力,嚴重挑戰了當時人類的價值底線。
鐵器技術的普及,重新劃分了諸侯各國的競爭格局。秦國因地處河西走廊,較早擁有大量鐵製武器,晉國亦是如此,但兩國初期並未利用這一優勢擴張;齊國、魯國則拒絕採用鐵器技術製造武器;而楚國雖初期鐵製武器數量並非最多,卻果斷利用新技術製造武器、擴張領土,成為春秋時期領土不斷擴大的諸侯國。到戰國中期,楚國的鐵製武器數量最多、戰鬥力最強,給秦國帶來了巨大威脅──要麼被楚國吞併,要麼通過變革提升國力。正是在這樣的背景下,秦國於公元前356年至公元前350年間推行商鞅變法,提升人力物力調動能力,大力發展制鐵技術與武器裝備,最終在一百多年後吞併六國,建立秦朝。
值得注意的是,鐵器技術並未先用於提升當時的生產力,卻先用於戰場,極大增強了國家的戰鬥力──這也印證了一個觀點:新技術未必先直接影響生產力,但可以深刻影響一個國家的競爭力。更重要的是,鐵器武器帶來的血腥戰亂,徹底挑戰了當時人類的價值底線。孔子、老子等思想家目睹戰場上的殘酷場景,意識到人類不能再以這樣的方式共處,於是紛紛提出自己的主張,試圖重建社會秩序。孔子倡導的「三綱五常」,便是為了規範人與人之間的關係,從底層重建社會秩序,避免暴力與戰亂。
倒逼精英重建價值共識
同一時期,鐵器技術傳到歐洲、希臘、土耳其、以色列、印度等地區,各國社會都面臨着同樣的暴力挑戰,也因此催生了各類思想家與新的價值觀念──軸心時代的誕生,本質上是人類面對技術變革帶來的秩序崩塌,主動尋求價值共識、重建社會秩序的結果。
回到當下,我們正面臨着與春秋戰國、軸心時代相似的挑戰。電腦技術革命與社交媒體的普及,加劇了財富不平等、撕裂社會共識,也破壞二戰後建立的世界秩序。但歷史已經證明,每一次技術變革帶來的挑戰,最終都會倒逼人類社會的精英作出調整,建立新的價值共識與秩序,為下一輪技術創新與社會進步奠定基礎。
技術變革始終是人類歷史的驅動力,它既會帶來混亂與挑戰,也會催生創新與希望。我堅信,這一次也不會例外。人類終將找到新的價值共識,重建和平與繁榮的世界秩序,在技術變革的浪潮中,實現新的跨越。
Suggested Readings
Readers interested in exploring these themes further can turn to three relevant chapters in Quantitative History of China: State Capacity, Institutions, and Development, a recently published Open Access edited volume by the CQH with Springer Nature. Together, these chapters offer fresh perspectives on how warfare shaped technological change, material culture, and warrior traditions in early China.
- War and Demand for Technology: How Unification Disincentivized Innovations in Historical China
- War and Demand for Technology: Archaeological Evidence from Early China
- War Breeds Warriors: Long-Term Impacts of Historical Conflicts on Warrior Culture Formation

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Author(s)

Chair of Finance
Cheng Yu-Tung Professor in Finance
Director, Centre for Quantitative History
Director, HK Institute for Humanities & Social Sciences
HKU Business School

